(عتاب) ذاب قلب الشاعر تألما لحالة ألحوراء زينب بنت علي (ع) فوجه عتابه لكافل خدرها وبين له حالتها من بعده ، وبعد أن ذكره بدلالها ايام كانت تسندها شجاعته الهاشمية شامخة الرأس بهذا الموشح الرقيق.

(الطفل الرضيع) ألأرواح حائمة على ألأجساد ، ترفرف بأجنحة الشهادة ، ولم يبق سوى ألحسين (ع) ، والعسكر ظالم لا يرحم ووالد حائر بطفله الظامي ، وهو يلوب بين ذراعيه ، فطلب منهم شربة ماء فأسقوه ذعاف البين.

(إستغاثه) سيدنا ومولانا : إليك شكوانا وبك إستغاثتنا ، يا ملاذ الخائفين . فأنت إمام زماننا ، كفىصبرا يا مولانا أسعفنا وأنقذنا ، فلا شفاء لأمراضنا الدائمة السرمدية.

(ألإمام موسى بن جعفر «ع») خريدة مشجية تثير عواطف القلوب الكامنة فتندلع فيها النيران الموتورة ، لهذا ألإمام المكرم وهو ملقا على جسر بغداد بعد أن ارداه سم الغدر ولخيانة صريعا. فالقوة والمتانة تشعان من بين حناياها.

(علي بن الحسين) شاعر (السلاميات الحسينية) بارع ماهر فر عرض لوحاته الفنية بريشة لا تعرف للركة والرداءة سبيل ، فهو يفتض المعاني البكر ويسدد رمياته على أهدافه فيصيبها دونما تأخير إو عجز.

(حوار !!) سيل عارم من موجات العواطف المتلاطمه في تيار من الحوار المشجي بين زين الشباب وأمه ، وأخيرا إنتهى بمصيره المقدر له.

(وا مصيبتاه !!) الحسين عليه السلام صريعا ملقا على الثرى ، معفرا بدمه وروحه الزاكية حائمة على جسده الطاهر ترفرف بأجنحة ألإيمان ، وعقيلة بني هاشم تندبه وتنادبه لينتصر لها من القوم الطالمين ، فقدم لنا الشاعر هذه المحاولة المشجية وعبر عنها بما يدور في خلده من المشاعر الفياضة.

(شخص عجز الصبر وما جزع) إن الحسين (ع) لقن الصبر درسا لن ينساه مهما كر الجديدان ، نفر الصبر منه لعظم ما لاقاه، لكن هو ذلك ألأبي ، صمد صمود ألأسود، كالطود الشامخ أمام الباطل، وسجل أروع الصفحات البيض في تاريخ البشرية بدمه الزاكي.

(ندبه) حلق فكر الشاعر في ألأجواء العليا يفتش عن برزخ يقطنه لحظات ليخرج عن هذا العالم وليتقمص روحه الخيالية السامية، ولينقل لك هذه الصورة الحية. فحط رحاله في جانب مهم من وادي الطفوف وراح يرومق عن كثب السيدة الجليلة عقيلة الهاشميين التي تجلببت ألأسى وراحت تندب أخوتها بقلب مفجوع، فدوّن كل كلمة قالتها بهذا القالب الشعري.

(تهنئة بمصاب) عجبا لأمرك أيها الشاعر الفذ، مسلك غريب، وأمر عجيب، لم يطرقه أي شاعر عداك. تهنئة تنتهي بمصاب يمتري الدموع !! إن ذلك لمن أشد العجب !! فطوبى لك ولشاعريتك المتوقدة ولخيالك السامي سلكت هذا الطريق الوعر وإستطعت أن تمهده لمن يريد الللحوك بك، إنك وضعت ألأساس لهذا الخيال الخصب وأنت أول من إفتض هذا المعنى البكر.

(صولة العباس) صولة ، وأي صولة !! هجوم الحق على الباطل ، والنور على الظلام ، غارة ضيغم جسور على جبناء مغرورين . حصد الرؤوس ، فلق ألأجسم . وأشبع الطيور بلحوم ألأعداء.

(شبل فارس مضر) إن شاعرنا جعل من شعره هيكلا قائما في وادي الطف ودليلا للتائهين ، بقصائده الرنانة يسلط ألأضواء على الحنادس والزوايا الحالكة. فتراه يحسن صياغة قلائده. وها هو مشمرا عن شاعديه ليسرد لك الوقائع وألأهوال التي حلت بجيش الكفر عندمت داهمه شبل فارس مضر أبي الفضل العباس .

(في شرف كربلاء) بالخيال الخصب الذي إنفرد به شاعرنا في هذه القصيدة العصماء وتبوأ أسمى منازل الرفعة والسمو ، إستطاع بكل حذق ومهارة أن يسفر القناع عن وجه مدينته المقدسة.

(حوراء بني هاشم) رقة الموشح الحسيني تتجلى في هذه المنظومة العصماء فهي من غرر قصائد الشاعر ، تجمع بين الفخر والمصاب، والعذوبة والجزالة ، والسبك والمتانة ، فكان عند حسن الظن كما عهدناه في منظوماته السابقة.

(جوهر الوفاء) الشاعر الحسيني هو الذي ينهل من معين لا ينضب ، منهل الطف ورفد الحسين أجاد شاعرنا في هذه الخريدة حيث ضمنها كل بكر وكل درة نقية . وأسفر القناع عن جوهر عقيدة أصحاب الحسين (ع) ووفاءهم له.

(وثبة الحسين وإنتصاره الباهر) ما إن بقيت من الهوان على الثرى ملقى ثلاثا في ربى ووهاد إلا لكي تقضي عليك صلاتها زمر الملائك فوق سبع شداد لقد أخذ شاعرنا هذا المعنى البليغ وصهره في قريحته وصبه في قالب من الشعر الشعبي ليتذوقه العامة والخاصة وأدرجه بين حنايا هذه المنظومة، فستجد كل حرف ينطق عن مهنى ويمزق حجبه سرا كامنا.

(شبل الحسين) لقد ولج الشاعر في خضم معركة الطف وهو محتزم بألإيمان والعقيدة فجادت قريحته بهذه ألأحرف الناطقة التي سطرناها على الورق إستطاع التعبير بها عن ملاحم البطولة الهاشمية التي سطرها علي بن الحسين (ع) .

(حياك يا حسين) كذب الموت فالحسين مخلد كلما أخلق الزمان تجدد هذا الحق بعينه ، والصواب بكنهه. فالحسين أشاد صرح الدين على ساعديه وغذاه بدمه الزاكي وكساه بحلته، فاسمع ـ أخي المحب ـ الشاعر ما يقول في مقطوعته الرائعة هذه والتي تعتبر من عيون قصائده.

(سفير الحسين«ع») أول هاشمي أرداه أهل الكوفة غدرا وعدوانا ورمو به من أعلى قصر ألإمارة ألأموي بعد قتله . فكشف الشاعر عن باطن غدرهم وعدوانهم، ومن ثم تناول الحوار الذي جرى بين مسلم بن عقيل وطوعة ألأسدية.

(دخول كربلاء) وصف شاعرنا نزول ضعن الحسين وادي كربلاء يحفه الجلال والعز وكأنه جالس على ربوة يرقب عن كثب كل حركاتهم وأنت تلمس من بين سطور هذه المنظومة روح الشاعر الحسينية ، فنور الولاء يشع من حروفها ليضيء القلوب الدامسة ويبعث فيها النشاط والحياة.